獅子橋來(lái)歷與獅文化
2011-09-28 來(lái)源：“話說(shuō)鼓樓”博客
在南京歷史上，因東吳、東晉、宋、齊、梁、陳（南北朝）建都于此，史稱(chēng)六朝古都。其中劉宋時(shí)代的8個(gè)皇帝中第6個(gè)名叫劉彧（史稱(chēng)宋明帝）的皇帝，是個(gè)幼年喪母、歷經(jīng)戰(zhàn)亂險(xiǎn)境、僅活34歲的君主。面對(duì)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)、皇室爭(zhēng)奪、百姓流離失所生靈涂炭的社會(huì)慘狀，他感慨命運(yùn)無(wú)常、人生短暫。加上當(dāng)時(shí)科技水平底下，無(wú)法解釋紛繁的自然和社會(huì)現(xiàn)象，從而迷信鬼神，佛教大為盛行。后來(lái)唐朝詩(shī)人杜牧在《江南春》中寫(xiě)道：“千里鶯蹄綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”寺廟之盛，可見(jiàn)一斑。
就是在這樣的時(shí)代背景下，宋明帝在南京“嶺之西北”一片平坦開(kāi)闊地上興建了“湘宮寺”。后寺為戰(zhàn)爭(zhēng)所毀，但寺前小河上（從地勢(shì)位置分析應(yīng)是古金川河支流）橋仍存。因橋頭有獅子，周邊老百姓俗稱(chēng)“獅子橋”，流傳至今，已有近1600年歷史。
距今約800年的宋《景定健康志》記載：“獅子橋在城北湘宮寺北”。明天啟七年出版的《金陵梵剎志》湘宮寺舊序中稱(chēng)：“唐以后遷置清化市北”，“從后軍營(yíng)中掘出斷石上有湘宮寺三字以此知舊寺所在”，“寺本宋明帝舊宅極備壯麗”。清同治《上江兩縣志》記載：“右西北第二十五甲”中含獅子橋、百子亭、府后崗、紫竹林等，可見(jiàn)獅子橋地名古已有之。
獅為獸王，是一種兇猛動(dòng)物，造型威猛剛勁，代表昂然、尊貴，象征權(quán)利、財(cái)富，有祥瑞之氣。帝王陵墓和古代豪宅門(mén)前常設(shè)石獅鎮(zhèn)守，去兇迎吉，驅(qū)魔避邪，保佑安寧。石獅，造型一般都突眼卷發(fā)、張牙舞爪。可以肯定的說(shuō)，凡有華人的地方就有獅文化。而舞獅子已成為傳統(tǒng)喜慶節(jié)日的代表節(jié)目，又有消災(zāi)除疫、預(yù)報(bào)吉祥之意，歷來(lái)深受華僑、華人喜愛(ài)。
江陰華西吳仁寶愛(ài)獅子。在華西寶塔四周擺放了上百只大石獅，頗為壯觀。吳本人作詩(shī)曰：“華西寶塔金結(jié)頂，金頂下邊獅子林……”；建于1189年的北京盧溝橋上有498只造型各異形態(tài)生動(dòng)的獅子；河北滄州有一著名鐵獅子“鎮(zhèn)海吼”，重40多噸，高達(dá)6米，被稱(chēng)“國(guó)寶”；臺(tái)灣有一個(gè)“河?xùn)|獅子博物館”，還有一個(gè)叫高建文的人用30余年時(shí)間收藏了2000多個(gè)獅子造型的文物；拿破侖曾說(shuō)：“中國(guó)是一頭沉睡的獅子”；新聞聯(lián)播開(kāi)頭畫(huà)面長(zhǎng)城、黃河之前第一個(gè)顯示畫(huà)面的就是獅子。全世界有2個(gè)國(guó)家的國(guó)旗有獅子，30個(gè)國(guó)家國(guó)徽上用獅子做圖案，最多的英國(guó)有9只獅子；新加坡的國(guó)家標(biāo)志是獅身魚(yú)尾像。南京有不少有名的獅子，如朝天宮大門(mén)前6只猛獅，號(hào)稱(chēng)鎮(zhèn)守“南天門(mén)”；中山陵博愛(ài)坊前2只造型生動(dòng)的大石獅；譚延愷墓前2只漢白玉獅子（據(jù)傳乃北京圓明園遺物）；夫子廟大成殿前2只石獅……。
傳說(shuō)佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)，一手指天，一手指地，作獅子吼云；“天上天下，唯我獨(dú)尊”，獅子從此被神化，成為佛法威力的象征。可以說(shuō)經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，獅文化已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在一定程度上反映時(shí)代的風(fēng)貌。
為了傳承歷史，發(fā)展文化，恢復(fù)古代獅子橋原貌，建議在湖北路、獅子橋交界處用青石建一座造型新穎別致奇特的橋，與獅子橋湖南路路口百獅牌坊相呼應(yīng)。同時(shí)，在獅子橋選一合適地點(diǎn)鑄一尊巨大銅獅（要與紐約百老匯華爾街銅牛一樣有名氣）作為獅子橋的標(biāo)志物，則象征意義不言而喻。
